Category: юмор

Category was added automatically. Read all entries about "юмор".

aquila

Мои книги

Вы можете поблагодарить автора за уже написанные книги или оказать содействие в написании новых, сделав перевод на карту Сбербанка № 4276 5500 5244 3929





Collapse )
aquila

Андрогинные сфирот

Некоторые из сфирот (Хохма, Тиферет) выступают как личные мужские божества, другие (Бина, Малхут) – как женские. В то же время вся правая сторона тела сфирот (как и её середина) отождествляется с мужским началом и милостью, а левая – с женским началом и судом. В целом можно сказать, что эманированное божественное тело в каббале представляет собой мужского андрогина.

В то же время андрогинами являются все сфирот (за возможным исключением Кетер), ибо они как получают семя (эманацию), так и отдают его, при этом некоторые из них суть мужские андрогины, а другие – женские. Иосиф Хамаданский в своём сочинении «Сефер толдот Адам» («Книга родословия Адама») объясняет разницу тем, что из мужских сфирот эманация изливается немедленно, а в женских задерживается:

«Только сфира Кетер исключительно мужская, ибо она не принимает [семя], остальные же сфирот – андрогинные (’ndrwgynws). Можно задаться вопросом, если это так, почему тогда о Бине и Гвуре говорится, что они принимают (mqblym), а о других сфирот говорится, что они изливают (mšpy‘ym). Знай, что во всех сфирот есть святое излияние, но некоторые сфирот не могут принимать, ибо, как только излияние достигает их, они тут же изливают его… В тех сфирот, которые принимают, святое излияние задерживается, остальные же сфирот, которые изливают, не принимают, ибо они изливают немедленно. Однако они суть тайна андрогина, изливающего и принимающего. Они изливают с одной стороны и принимают с другой стороны, и по этой причине они называются андрогинными. И вот свойства (mdwt), которые называются мужскими: Хохма, Хесед, Тиферет, Нецах, Цаддик. Они изливают и принимают, за исключением очень высокого свойства Кетер, которое видит, но не видимо. А вот свойства, в которых излияние задерживается (mt‘kb), и они называются принимающими свойствами: Бина, Гвура, Год, Малхут» (цит. по: Charles Mopsik. Sex of the Soul: The Vicissitudes of Sexual Difference in Kabbalah. Los Angeles, 2005. P. 26-27).

Из этого следует, что правое яичко Яхве – мужское, а левое – женское.
aquila

А вы знали

что все эти годы американцы служили в Афганистане пушечным мясом для российских национальных интересов? По крайней мере, так теперь утверждают ашкеназские хахамы.







Феерическая, конечно, способность переобуваться, отплясывая семь-сорок.
aquila

«На груди его горит золотой могендовид»

Как вы, наверное, уже знаете, вчера Путин открыл в Гатчине памятник Александру III в стиле entartete Kunst со звездой Давида вместо Андреевской звезды на груди. Авторы памятника – скульптор Владимир Бродарский, уроженец молдавского города Каушаны и выпускник Одесского художественного училища, и архитектор Борис Бейдер. )



Collapse )



Справедливости ради упомяну, что любимым скульптором самого Александра III был еврей Марк Антокольский. )
aquila

Эманация Четверицы Богов в зогарическом трактате «Идра зута»

Сфира Хохма (Премудрость) эманирует из сфиры Кетер (Венец), она же Святой Ветхий днями, отождествляемой с Эйн-соф (Беспредельный, он же Ничто):

whw’ ’b l’bhn
И она (т.е. сфира Хохма) есть Отец отцов (т.е. сфирот Хесед, Гвура и Тиферет)

wh’y ’b npyq m‘tyq’ qdyš’ dktyb whḥkmh m’yn tmṣ’
И этот Отец исходит из Святого Ветхого днями, ибо написано: «Премудрость исходит из Ничто» (Иов. 28, 12) (синодальный перевод: «Но где премудрость обретается?»)

(Зохар, III, 290a)


Далее из сфиры Хохма (Премудрость) эманирует сфира Бина (Разумность), они вступают в брак и порождают 7 нижних сфирот:

wh’y ḥkmh kll’ dkl’ kd npq’ w’tnhyr m‘tyq’ qdyš’ l’ ’tnhyr ’l’ bdkr wnwqb’
И эта Премудрость, начало всего, когда она изошла и просияла от Святого Ветхого днями, она просияла не иначе как Муж и Жена

dh’y ḥkmh ’tpšṭ w’pyq mynyh bynh w’štkḥ dkr wnwqb’ hw’
Эта Премудрость распространилась, из неё изошла Разумность, и они стали Мужем и Женой

ḥkmh ’b bynh ’m
Премудрость – Отец, Разумность – Мать

kd ’tḥbrw ’wlydw w’tpšṭt mhymnwt’
Когда они соединились, они родили [детей], и распространилась вера (т.е. эманация)

(Зохар, III, 290a)


Слово bynh (Бина, т.е. Разумность) толкуется как bn yh (Сын Яхве), в котором в слове yh (сокращённый вариант имени Яхве) йод (символ срамного уда) представляет Премудрость, а hе (показатель женского рода) – Разумность. Таким образом, bn yh – это сын сфирот Хохма и Бина, т.е. сфира Тиферет (он же лик Зеир анпин), который затем порождает сфиру Малхут (она же Шхина):

mhw bynh ’l’ kd ’tḥbr d’ bd’ yw"d bh"’ ’t‘brt w’pyqt bn w’wlydt
Почему Разумность (Бина – bynh)? – Когда они (т.е. Премудрость и Разумность) соединились друг с другом, йод и hе, она (т.е. Разумность) забеременела и произвела Сына, и они родили [детей]

wbg"k bynh ’qry
Поэтому она называется Разумность (Бина – bynh)

bn ydw"d šlymwt’ dkl’
Сын Яхве, совершенство всего

’štkḥw trwwyyhw dmtḥbrn wbn bgwwyyhw
Они двое соединяются, и внутри них – Сын

kll’ dkl’ btqwnyyhw ’štkḥ šlymwt’ dkl’ ’b w’m bn wbt
Полнота всего – внутри них появляется совершенство всего – Отец и Мать, Сын и Дочь

(Зохар, III, 290a)


В имени yhwh (Яхве) первая йод означает сфиру Хохма (т.е. Отца), первая hе – сфиру Бина (т.е. Мать), вав – сфиру Тиферет или отождествляемый с ней лик Зеир анпин, состоящий из шести сфирот (т.е. Сына) и вторая hе – сфиру Малхут или Шхину (т.е. Дочь):

y' klyl bh’y ḥkmh
Йод составлен этой Премудростью

h' d’ ’ym’ wqrynn bynh
Не – это Мать, которую мы называем Разумностью (Бина)

w' h' ’lyn tryn bnyn dmt‘ṭrn m’ym’
Вав и hе – два ребёнка, увенчанные Матерью

(Зохар, III, 290b)


Полное имя сфиры Тиферет – Тиферет Исраэль (Красота Израиля), она также называется Даат (Знание):

wh’y ’b w’m wbn ’qrwn ḥkmh bynh wd‘t
И эти Отец, Мать и Сын называются Хохма, Бина и Даат

bgyn dh’y bn nṭyl symnyn d’bwyy w’myh ’qry d‘t
Поскольку этот Сын получает знаки своего Отца и своей Матери, он называется Даат

dhw’ shdwt’ dtrwwyyhw
Ибо он есть свидетельство их обоих

wh’y bn ’qry bwkr’ dktyb bny bkwry yśr’l
И этот Сын называется Первородным, ибо написано: «Мой сын, мой первородный, Израиль» (Исх. 4, 22)

(Зохар, III, 291a)