March 4th, 2019

aquila

Афанасьевская культура, тохары и таримские мумии

После распространения скотоводства в среде ранних индоевропейцев Самарской и Хвалынской археологических культур в 1-й пол. V тыс. до н.э. границей между ними и более восточными племенами, остававшимися охотниками и собирателями (и говорившими, скорее всего, на уральских языках) стала река Урал. Эта граница, сохранявшаяся в течение примерно тысячелетия, была впервые нарушена миграцией из восточных областей Ямной культуры индоевропейцев, создавших на западе Горного Алтая и в Минусинской котловине Афанасьевскую культуру 3500-2500 гг. до н.э. Успешно преодолеть расстояние примерно в 2000 км от волжско-уральского региона до Алтая через степи Северного Казахстана афанасьевским индоевропейцам должны были позволить одомашненные кони и незадолго до начала их миграции изобретённые колёсные повозки.

Collapse )

С тохарским вопросом неразрывно связаны знаменитые «таримские мумии» – подвергшиеся естественной мумификации останки жителей Таримского бассейна II тыс. до н.э. – I тыс. н.э. Кроме уже упоминавшегося Кявригуля, они обнаружены в Сяохэ, Лоулане, Черчене, Субаши, Хотане, Янгае и других местностях Тарима. Только в самый поздний период среди захороненных начинают встречаться люди монголоидного облика, в то время как все ранние таримские погребения содержат останки людей европейского (нередко северноевропейского) расового типа. В их число входит погребение 2 кладбища в Черчене (кит. Цемо), которое датируется временем ок. 1000 г. до н.э. Оно содержало хорошо сохранившиеся мумии светловолосых мужчины и женщины (видимо, мужа и жены) с расписанными охрой лицами.




Реконструкция мужчины и женщины из Черчена


Из некрополей Тарима на настоящий момент генетическому исследованию подвергнуто лишь кладбище в Сяохэ (кит. «Маленькая река»), расположенное в 175 км к западу от Лоуланя. Оно содержало 167 захоронений, расположенных в несколько слоёв, нижний из которых был датирован временем ок. 2000 г. до н.э., т.е. содержал самые древние известные погребения в Тариме. Все 7 мужчин из этих погребений, останки которых удалось исследовать, были носителями индоевропейской мужской гаплогруппы R1a1a. С женскими гаплогруппами картина оказалась более пёстрой – из 20 исследованных людей 14 были носителями южносибирской гаплогруппы С4, по одному – носителями европейских гаплогрупп H и K. Были также обнаружены не поддающиеся точной географической привязке гаплогруппы R* (3 случая) и M* (1 случай). ( Chunxiang Li et al. Evidence that a West-East Admixed Population Lived in the Tarim Basin as Early as the Early Bronze Age // https://bmcbiol.biomedcentral.com/articles/10.1186/1741-7007-8-15 ) Из этого следует, что индоевропейские предки древнейшего населения Сяохэ на пути из южнорусских степей в Тарим прошли через Южную Сибирь, где ими было ассимилировано некоторое количество местных женщин.






Некрополь в Сяохэ


В частном комментарии один из авторов указанного исследования заявил, что обнаруженная в Сяохэ линия R1a1a является не индо-иранской Z93, а «более вероятно, происходит из Европы» (“Xiaohe R1a1a more likely originate from Europe because of it not belong to R1a1a-Z93 branch (our recently unpublished data) which mainly found in Asians”) ( https://bmcbiol.biomedcentral.com/articles/10.1186/1741-7007-8-15/comments ). Если это заявление будет подтвержено, картина индоевропейской колонизации Тарима ещё более усложнится, однако делать из него выводы до публикации официальных данных было бы опрометчиво. На данный момент мы можем с уверенностью сказать лишь, что люди, похороненные в самом раннем слое кладбища в Сяохэ, не были потомками афанасьевцев (которые имели мужскую гаплогруппу R1b) и, вероятно, предками тохар. В I тыс. н.э. вместе с тохарами Таримский бассейн населяли восточноиранские саки; по всей видимости, иранцы и индоиранцы (а возможно, что и какие-то другие группы индоевропейцев) проникали в Тарим и гораздо раньше, и именно кому-то из них принадлежат исследованные генетиками захоронения в Сяохэ. Лишь дальнейшее палеогенетическое изучение таримских некрополей сможет дать окончательный ответ на вопрос, были ли тохары потомками афанасьевцев.
aquila

---

«...Крепостных продавали. Но ведь это была продажа совсем особого рода. Продавали не человека, а обязанность его служить владельцу. И теперь ведь, продавая вексель, вы продаёте не должника, а лишь обязанность его уплатить по векселю. “Продажа крепостных” – просто неряшливое слово... Это оплошность Церкви и государства, не догадавшихся почистить официальный язык».
М.О. Меньшиков


Следуя такой логике, можно сказать, что и большевики расстреляли не Меньшикова, а лишь его бренную телесную оболочку. Ну а что? – Попробуйте опровергнуть.

А вообще уже по одной этой цитате можно понять, почему последекабристский лояльный готторпчине русский национализм, вынужденный подобной словесной казуистикой оправдывать истязания русского народа, был таким бессильным и в конечном счёте так бесславно слился вместе с самой готторпчиной.