November 14th, 2018

aquila

Сыновья Неба у индоевропейцев





Ашвины (индоар. aśvin- «конник») упоминаются в полусотне гимнов «Ригведы» и входят в число её наиболее популярных героев. Другое их имя Насатьи (nāsatya-) предположительно означает «спасители» (индоар. nasate- «спасаться», гот. nasjands «спаситель»). Впервые под этим вторым именем они упоминаются как Na-ša-at-ti-ya-an-na (-nna – хурритский суффикс) уже в договоре, заключённом ок. 1350 г. до н.э. претендентом на митаннийский престол Шаттивазой с хеттским царём Суппилулиумой I. Они были известны под таким именем и иранцам, о чём свидетельствует упоминание Nåŋhaiϑya в качестве беса в позднем зороастрийском источнике (Видевдат 10.9, 19.43). Личных имён Ашвинов «Ригведа» не называет.

Сведения о происхождении Ашвинов разнятся. По одной версии, они – «Отпрыски Неба» (divó nápātā) (РВ 1.117.12; 1.182.1; 1.184.1; 4.44.2; 10.61.4). С другой стороны, ведический гимн обращается к ним: «Один из вас, победоносный податель наград, считается сыном Сумакхи, / другой – счастливым сыном Неба» (jiṣṇúr vām anyáḥ súmakhasya sūrír / divó anyáḥ subhágaḥ putrá ūhe) (РВ 1.181.4). Возможно, Сумакха (súmakha- «хороший воин», один из эпитетов Индры) – здесь имя земного царя, сыном которого был один из Ашвинов. Согласно РВ 1.46.2, их мать – Синдху (Река), согласно другой традиции (Яска. Нирукта 12.2), один из Ашвинов – сын Васати, другой – Ушас. РВ 5.73.4 утверждает, что они родились в разных местах.

Прямой параллелью индоарийским Ашвинам являются греческие Диоскуры – Кастор и Полидевк. Сходства начинаются уже с имени (Διόσκουροι – Сыновья Зевса, или Неба, ср. индоар. divó nápātā). При этом они также именуются Тиндаридами, потому что их земным отцом считается царь Спарты Тиндарей. По одной из версий, его жена Леда родила от Зевса Кастора и Полидевка, по другой – только Полидевка. Слово κούροι означает буквально «юноши», Ашвины также неоднократно именуются «юношами» (yúvānā) (РВ 1.117.14; 3.58.7; 6.62.4; 7.67.10).
Collapse )
На основании приведённых данных можно реконструировать индоевропейский миф о Сыновьях Неба (ПИЕ *diwόs suHnéwes), которые сопровождают в её ежедневном пути по небосклону Дочь Неба (ПИЕ *diwόs dʰugh₂tḗr), она же Дочь Солнца (ПИЕ *sh₂wéns dʰugh₂tḗr) или Заря (ПИЕ *h₂éwsōs), приходящуюся им сестрой, невестой или женой. Наиболее полно этот миф отражён в индоарийских и греческих памятниках, где Сыновья Неба представлены прежде всего как экипаж колесницы позднего бронзового века. Такая версия мифа могла возникнуть не раньше изобретения колесницы ок. 2000 г. до н.э., однако его отражения за пределами греко-арийского ареала в балтской и иных традициях свидетельствуют, что в своей основе он восходит по меньшей мере к поздней общеиндоевропейской эпохе (IV тыс. до н.э.) и в его первоначальной версии Сыновья Неба были не колесничими, а всадниками на белых конях.




Диоскуры на статире Тарента эллинистического времени
aquila

Любопытно

Неужели до сих пор никто не предположил, что Белые ходоки – это пришедшие из ледяных степей России индоевропейцы в восприятии неолитических земледельцев Западной Европы?




aquila

---






А вот из моих предков крепостными лапотными мужиками были все. И я не испытываю по этому поводу никакого дискомфорта. Дискомфорт по этому поводу испытывайте вы.