January 24th, 2018

aquila

Предложение к ревнителям памяти Государя Николая Павловича

Как известно, проституция в Российской Империи была легализована в 1843 г. Николаем I. В связи с этим у меня есть предложение. То, что такой благочестивый государь, как Николай Павлович, до сих пор не причислен к лику святых, является большим упущением монархической общественности. Соответственно предлагаю его, во-первых, канонизировать, а во-вторых, провозгласить святым покровителем проституции. Тем самым можно будет достойно отблагодарить Помазанника Божия, узаконившего в своей стране торговлю плотью православных христианок. Кроме того, как мы знаем, Николай Палкин был большим любителем благочестиво накидать августейших палок жёнам своих приближённых. Так кому же, если не ему, быть патроном внебрачного секса? Только оцените, как звучит – святой Николай Палкин, небесный покровитель блядей.



aquila

Вообще-то

Русским монархистам очень не повезло в этой жизни с предметом их обожания. Повезло, например, японцам, у которых императорская семья действительно есть самое что ни на есть воплощение национального духа и квинтэссенция японской крови и почвы. Наши же монархисты вынуждены поклоняться в основном Гольштейнам. Конечно, ими история русской монархии не ограничивается. Был, например, Пётр Алексеевич Романов, которого, при всей противоречивости его личности, невозможно не признавать Русским Сверхчеловеком. Но так уж получилось, что современный русский монархизм заточен в основном на последние полтора столетия монархии, т.е. на Гольштейнов, которые были, во-первых, инородческой немецкой сранью, во-вторых, как минимум чуждыми (если не прямо враждебными) интересам русского народа, в-третьих, все без исключения никчёмными ничтожествами. Любовь к такого рода персонажам трудно объяснить иначе как какой-то разновидностью стокгольмского синдрома. Русское революционное народничество от этого синдрома освобождает.
aquila

День памяти казачества

Сегодня очередная дата памяти казаков, умученных большевиками, о которых русским людям предлагается скорбеть. В связи с этим у меня возникает вопрос. Скорбят, как правило, о своих. Вот я лично, положим, считаю казаков своими. А считают ли казаки своими меня – потомка крепостных мужиков-лапотников, и других русских людей такого же происхождения? Хотелось бы услышать от казаков чёткое и ясное заявление: казаки и крепостные мужики-лапотники – это равноценные части единого русского народа с общим происхождением и общей судьбой. Если услышу такое заявление, то буду скорбеть о казачьих жертвах, а если не услышу, то, значит, конфликты казаков с большевиками ко мне никакого отношения не имеют, и об их жертвах скорбеть я буду не больше, чем о жертвах вражды хуту и тутси.
aquila

О неожиданном происхождении слова оркестр

Всем известно, что орхестрой первоначально называлась площадка перед сценой в древнегреческом театре, на которой располагался хор, певший и плясавший во время представления. Название орхестры произошло от греческого глагола orkheomai «плясать». А дальше начинается жесть:




J.P. Mallory, D.Q. Adams. The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World. Oxford, N.Y., 2006. P. 184


Как выясняется, греческий глагол orkheomai восходит к индоевропейскому глаголу orǵʰey- «совокупляться» (от него же происходит русский глагол «ёрзать», имевший первоначально такое же значение, а также слово яички в ряде ИЕ языков). Т.е. глагол orkheomai менял свой смысл по цепочке: совокупляться > похотливо себя вести > плясать. Ох уж эти греки!