April 27th, 2015

aquila

Зороастрийский источник веры в телесное воскресение

В Гатах нигде не говорится прямо о телесном воскресении, но общая озабоченность Заратуштры вопросами жизни и бессмертия позволяет исследователям на основании некоторых отрывков из Гат, таких как «телу будет дана долговечность» (kehrpêm utayûitîš dadât) (30.7), «[Бог] даст желанное плотской жизни» (vairîm astvaitê uštânâi dâtâ) (34.14) и пр., утверждать, что ключевое для последующего зороастризма представление о телесном воскресении восходит к самому Заратуштре.

Однако самым ранним зороастрийским текстом, выражающим его прямо, является Зам(йад)-яшт. В этом гимне, входящем в состав Младшей Авесты, четырежды (19: 11, 19, 23, 89) повторяется рефрен «Мёртвые воскреснут, придёт жизнь и бессмертие» (irista paiti usehištãn / jasât jvayô amerextiš). («Мёртвые» irista – это страдательное причастие на -ta от иранского корня raēθ-/riθ-/iriθ-, восходящего к ПИЕ корню *leikw- «покидать, оставлять», буквально «ушедшие»; «воскреснут» paiti usəhištãn – инъюнктив 3-го л. мн. ч. редуплицированного ПИЕ глагольного корня *stā- «стоять», si-sta- > hi-šta + приставки uz «вверх» и paiti «вновь», буквально «вновь встанут».) Четвёртый случай его употребления входит в состав величественного пророчества о пришествии Божественного Спасителя, который одержит победу над смертью:

Collapse )

Эти два сообщения являются самыми ранними выражениями зороастрийского догмата о телесном воскресении, позднее принятого христианством, исламом и отчасти иудаизмом:





Collapse )