March 27th, 2015

aquila

Кумран на полпути между зороастризмом и христианством

Основным источником наших знаний о мировоззрении членов Кумранской общины является введение в её Устав, составленный во II веке до н.э. (столбцы II-IV). Ниже я привожу отрывки из него в переводе К.Б. Старковой (по изданию: Тексты Кумрана. Выпуск второй. СПб., 2009) и параллельно для сравнения с ними – отрывки из Гат Заратуштры, сочинённых примерно на тысячелетие раньше.


Collapse )


Мудрый Бог и его Святой Дух, два Духа в начале бытия, их непримиримая борьба до конца существования мира, армии их ангелов, сражающиеся за души людей, конечная гибель лжецов в огне, вечная жизнь праведников, обновление бытия в конце времён – ничего этого не было в допленном иудаизме, зато всё это было в зороастризме, влиянию которого к моменту создания Кумранской общины евреи подвергались в течение примерно четырёх столетий (всё это также немного позже окажется в основе мировоззрения, отражённого в Евангелиях). Тем не менее находятся учёные мужи, отрицающие иранский источник дуализма, ангелологии и эсхатологии кумранитов. Объяснить это можно только кровной заинтересованностью подобных исследователей в непризнании факта вторичности иудаизма по отношению к зороастризму. В их число входят два основных автора, писавших о Кумране на русском языке, – Иосиф Давидович Амусин («…Факт иранского влияния на кумранскую систему дуализма не может считаться установленным»: И.Д. Амусин. Кумранская община. М., 1983. С. 157) и Игорь Романович Тантлевский («В отличие от зороастрийского (в частности зурванитского) дуалистического учения, ессейско-кумранский дуализм (с которым персидская концепция часто сопоставляется) не выходит за пределы строгого библейского монотеизма…» и т.д.: И.Р. Тантлевский. Загадки рукописей Мёртвого моря. СПб., 2012. С. 172). До предела это этнически обусловленное отрицание иранских влияний доводит Вадим Миронович Лурье, который в своих многочисленных исследованиях об иудаизме эпохи Второго храма вообще не говорит о зороастризме ни слова, а если и упоминает персов, то утверждает о них прямую ложь.
aquila

Расизм Нового Мирового Порядка

Хотя Новый Мировой Порядок назойливо заявляет о себе как о противнике расизма, на самом деле он вполне последовательно стремится утвердить расовую иерархию народов, которую можно разделить на 4 больших степени – народы, жизнь представителей которых имеет абсолютную ценность, положительную, нулевую и отрицательную. Абсолютная ценность в этой расовой иерархии придаётся, разумеется, евреям. Культ холокоста призван утвердить это в сознании народов мира на религиозной основе. Следующими в прайс-листе НМП идут англосаксы как народ, особо приближенный к евреям. Хотя ценность их жизни по сравнению с ценностью жизни евреев является нулевой, зато она выше ценности жизни всех остальных народов. Вслед за англосаксами по ценности жизни следуют другие германские протестантские народы. Замыкают список народов с положительной ценностью жизни романо-католические народы Старой Европы, а также стоящие с ними на одной ступени иерархии японцы. Почти все прочие народы, от «новых европейцев» Восточной Европы до негров, имеют ценность жизни нулевую. Это значит, что положительной ценности их жизнь не имеет, но Новый Мировой Порядок может притвориться, что всё-таки имеет, когда это способствует достижению каких-то его целей (ну, сербы там с албанцами подрались или хуту с тутси). Наконец, почётный низ расовой иерархии с отрицательной ценностью жизни в последнее время прочно застолблён за русскими. В любом конфликте русских с нерусскими НМП не только даже на словах не выразит скорби о погубленных русских душах, но и сам приложит силы, чтобы этих душ погибло как можно больше. Думаю, не надо объяснять, что мы, русские, с этим мировым порядком должны сделать.