June 8th, 2012

aquila

Об отношении мусульман к своим святыням

Во время восстания во главе с Ибн аз-Зубайром, вспыхнувшего против халифа Йазида в Мекке:

27 мухаррама 64/25 сентября 683 г. сирийское войско подошло к Мекке и заняло ее южную, «нижнюю» часть. Абдаллах б. аз-Зубайр, говоривший, что он всего лишь один из голубей Каабы, ищущий у нее защиты, расположил свой лагерь во дворе ал-Масджид ал-Харам, стены которой были не только символической, но и реальной защитой от нападения. Сирийцы полмесяца не предпринимали активных действий, не желая нарушать святость ее территории и возбуждать враждебность жителей, еще не присоединившихся к Ибн аз-Зубайру.
Убедившись в непреклонности Ибн аз-Зубайра, ал-Хусайн б. Нумайр пошел на небывалый шаг – установил на горе Абу Кайс, возвышающейся с юга над мечетью, катапульту и стал метать в нее камни. История с этой катапультой и обстрелом Каабы сильно затемнена желанием историков максимально очернить тех, кто осмелился так надругаться над святостью мечети. Сообщается, что камнем из катапульты был расколот Черный камень.
Кааба сильно пострадала несколькими днями позже. Осень была холодная, люди в мечети грелись у костров, и в субботу 3 (точнее – 4) раби I/31 октября 683 г. от случайной искры загорелись легкие постройки, в которых использовалось много сухих пальмовых листьев, сильный ветер раздул пламя и перебросил его на покров Каабы, а от него занялись деревянные прослойки стен, отчего часть их разрушилась.

О.Г. Большаков. История халифата. Т. 3. М., 1998. С. 217-218



Напомню ещё один любопытный эпизод из истории главной святыни ислама:

После основания карматского государства в Бахрейне, с центром в г. Лахсе (899 г.), во главе его стал Абу Саид Хасан ал-Джаннаби, якобы посланный туда от имени тайного главы секты. Фактически он управлял вполне независимо. Карматы Бахрейна, в значительной части состоявшие из воинственных арабов-бедуинов, стали грозой для Аббасидского халифата. После смерти Абу Саида Хасана ему наследовал его сын Абу Тахир Сулейман (правил в 914-943 гг.). При нем бахрейнские карматы не раз вторгались в Нижний Ирак и Хузистан, перерезали караванные пути; 8 зу-л-хиджжи 317 г.х. = 12 января 930 г., в день паломничества, карматы неожиданно нагрянули на Мекку, овладели городом, ограбили его и частью перебили, частью увели с собой в рабство несколько тысяч паломников и жителей Мекки. Мало того, карматы – самые радикальные из исмаилитов, отрицавшие большую часть обрядов «правоверного ислама» и считавшие поклонение Каабе идолопоклонством, – ограбили это главное святилище ислама, а пресловутый «черный камень» выломали из стены и, разбив на две части, увезли с собой в Лахсу. (По преданию, Абу Тахир пользовался двумя кусками «черного камня» как подставками для ног в уборной.) Только через два десятка лет благодаря посредничеству фатимидского халифа карматы согласились возвратить «черный камень» в Мекку.

И.П. Петрушевский. Ислам в Иране в VII-XV веках. СПб., 2007. С. 301-302