May 7th, 2009

aquila

Белый Царь

У нас появилась возможность окончательно разоблачить евразийскую ложь о восточном происхождении титула «Белый Царь», применявшегося к русским государям. Ложь эта была изначально нелепа, потому что тюрко-монгольские народы вообще никогда не ассоциировали себя с белым цветом (предпочитая любым другим цветам черный) и никогда не именовали своих правителей «белыми царями». Однако в своем стремлении любой ценой представить русскую государственность продолжением монгольской евразийцы никогда себя особенно доказательствами не обременяли. В любом случае, теперь этот вопрос можно считать закрытым, поскольку появилась посвященная ему монография. Особенно ценно то, что она написана известным востоковедом, который в недавнем прошлом сам отдавал дань евразийским выдумкам, в том числе той, которую теперь на строгой научной основе опровергает.


В литературе отмечены древнейшие истоки сакральности белизны, общей для индоевропейских народов, в том числе и для славян, равно как и образ «властителя в белом», который возник на перекрестье символов, характерных для поверий, заговоров, легенд. При этом широкое распространение термина «белый» на территории восточного славянства позволяет предположить его изначальную многозначность; когда-то он обозначал не только один из цветов. Даже те авторы, которые не углублялись в историю языка, полагали (скорее интуитивно), будто «сие неоспоримо, что цвет белый в России издревле был почтеннейший» (П.И. Рычков. Письмо к издателю «Ежемесячных сочинений» на вопрос о титуле Белого царя, прилагаемого от азиатских народов российским монархам // Ежемесячные известия о ученых делах. СПб., 1763. Август. С. 125).

Если принять во внимание попытки сопоставления понятия «русь» с дославянской лексикой сарматской эпохи, то мы обнаружим сходство его с ираноязычным эпитетом ruxs, rusan, rus, ruxn (светлый) и с индоарийским ruksa, ru(s)sa (светлый, белый).
Вероятно, можно видеть первооснову семантики выражения «белый царь» в древнейших архетипах, которые формировались в ранней истории индоевропейцев Евразии и позднее были унаследованы славянами. Такой подход разительно отличается от самой распространенной версии о восточном (тюрко-монгольском) происхождении этого титула. Как уже указывалось, впервые сформулировал его в историографии П.И. Рычков.

Collapse )