Физиология Яхве и Шхины согласно зогарическому трактату «Идра зута»
Наиболее подробное описание божественного тела в «Зогаре» содержится в трактате «Идра зута» («Малое собрание»), излагающем предсмертную речь Шимона бар Иохаи, в которой он сообщает своим соратникам самые сокровенные тайны каббалы. Речь завершается описанием гениталий Яхве и его супруги Шхины и их совокупления. Описание является в то же время и воспроизведением, в ходе которого сам Шимон бар Иохаи представляет сфиру Йесод, т.е. божественный уд. Душа рассказчика покидает его тело на словах о том, как он входит в «Святое святых», т.е. влагалище Шхины (оно же небесный Сион и Иерусалим).
1 tw ’tpšṭ gwp’ btryn šwqyn
Далее тело (Мужчины, т.е. Яхве) расширяется в два бедра
2 wmt’ḥdn bynyyhw tryn kwlyyn wtryn by‘y ddkwr’
И соединены между ними две почки и два ятра Мужчины
3 dkl mšḥ’ wrbwt wḥyl’ ddkwr’ dkl gwp’ bhw ’tknš
И всё масло помазания, всё величие и вся сила Мужчины, всего тела, собирается в них
4 dkl ḥyylyn dnpyq mnhwn npqyn wšryyn kl’ bpwm ’mh
И все силы, которые исходят из них, исходят и изливаются в отверстие (pwn – букв. «рот») уда (’mh – букв. «локоть»)
5 wbg"k ’qrwn ṣb’wt w’ynwn nṣḥ whwd
Поэтому они (т.е. ятра) называются Цеваот (Силы), а именно [они суть сфирот] Нецах и Год
6 tp’rt ydw"d nṣḥ whwd ṣb’wt
[Сфира] Тиферет – это Яхве. [Сфирот] Нецах и Год – это Цеваот (Силы)
7 wbg"k ydw"d ṣb’wt
Поэтому – Яхве Цеваот («Господь Саваоф»)
8 ’mh ddkwr’ sywm’ dkl gwp’ w’qry yswd
Уд Мужчины – завершение всего тела, и он называется [сфирой] Йесод
9 wd’ hw’ drg’ dmbsm lnwqb’
И это та ступень, которая услаждает Женщину
10 wkl ty’wbt’ ddkwr’ lgby nwqb’ bh’y yswd
И всё желание Мужчины к Женщине – в этом Йесоде
11 ‘yyl lnwqb’ l’tr d’qry ṣywn wyrwšlm
Он входит в Женщину в месте, которое называется Сион и Иерусалим
12 dhtm hw’ ’tr kswt’ dnwqb’ kbyt rḥm l’tt’
Это место покрытия женщины, как женское влагалище (byt rḥm – букв. «дом матки»)
13 wbg"k yy ṣb’wt ’qry yswd
Поэтому Яхве Цеваот называется Йесодом
14 ktyb ky bḥr yy bṣywn ’wh lmwšb lw
Написано: «Ибо избрал Яхве Сион, возжелал в жилище себе» (Пс. 131, 13)
15 kd ’tpršt mṭrwnyt’ w’tḥbrt bmlk’ ’npyn b’npyn
Когда Матронита отделена и соединяется с Царём лицом к лицу
16 bm‘ly šbt’ ’t‘byd kl’ ḥd gwp’
В канун шаббата всё становится одним телом
(Зогар, III, 296a)
1 tw ’tpšṭ gwp’ btryn šwqyn
Далее тело (Мужчины, т.е. Яхве) расширяется в два бедра
2 wmt’ḥdn bynyyhw tryn kwlyyn wtryn by‘y ddkwr’
И соединены между ними две почки и два ятра Мужчины
3 dkl mšḥ’ wrbwt wḥyl’ ddkwr’ dkl gwp’ bhw ’tknš
И всё масло помазания, всё величие и вся сила Мужчины, всего тела, собирается в них
4 dkl ḥyylyn dnpyq mnhwn npqyn wšryyn kl’ bpwm ’mh
И все силы, которые исходят из них, исходят и изливаются в отверстие (pwn – букв. «рот») уда (’mh – букв. «локоть»)
5 wbg"k ’qrwn ṣb’wt w’ynwn nṣḥ whwd
Поэтому они (т.е. ятра) называются Цеваот (Силы), а именно [они суть сфирот] Нецах и Год
6 tp’rt ydw"d nṣḥ whwd ṣb’wt
[Сфира] Тиферет – это Яхве. [Сфирот] Нецах и Год – это Цеваот (Силы)
7 wbg"k ydw"d ṣb’wt
Поэтому – Яхве Цеваот («Господь Саваоф»)
8 ’mh ddkwr’ sywm’ dkl gwp’ w’qry yswd
Уд Мужчины – завершение всего тела, и он называется [сфирой] Йесод
9 wd’ hw’ drg’ dmbsm lnwqb’
И это та ступень, которая услаждает Женщину
10 wkl ty’wbt’ ddkwr’ lgby nwqb’ bh’y yswd
И всё желание Мужчины к Женщине – в этом Йесоде
11 ‘yyl lnwqb’ l’tr d’qry ṣywn wyrwšlm
Он входит в Женщину в месте, которое называется Сион и Иерусалим
12 dhtm hw’ ’tr kswt’ dnwqb’ kbyt rḥm l’tt’
Это место покрытия женщины, как женское влагалище (byt rḥm – букв. «дом матки»)
13 wbg"k yy ṣb’wt ’qry yswd
Поэтому Яхве Цеваот называется Йесодом
14 ktyb ky bḥr yy bṣywn ’wh lmwšb lw
Написано: «Ибо избрал Яхве Сион, возжелал в жилище себе» (Пс. 131, 13)
15 kd ’tpršt mṭrwnyt’ w’tḥbrt bmlk’ ’npyn b’npyn
Когда Матронита отделена и соединяется с Царём лицом к лицу
16 bm‘ly šbt’ ’t‘byd kl’ ḥd gwp’
В канун шаббата всё становится одним телом
(Зогар, III, 296a)