aquilaaquilonis (aquilaaquilonis) wrote,
aquilaaquilonis
aquilaaquilonis

Многобожие послепленного иудаизма. Второканонические книги. Книга Премудрости Соломона

Книга Премудрости Соломона была написана по-гречески, по всей видимости, неким александрийским иудеем во II-I вв. до н.э. Автор придерживается традиционного иудейского мнения о существовании наряду с Яхве пантеона младших богов, которых он именует «сынами божиими» или «святыми»: праведник «причислен к сынам божиим, и жребий его – со святыми» (κατελογίσθη ἐν υἱοῖς Θεοῦ καὶ ἐν ἁγίοις ὁ κλῆρος αὐτοῦ ἐστιν; вмѣнися въ сынѣхъ божiихъ, и во святыхъ жребiй его есть) (Прем. 5, 5); когда Иаков бежал от гнева Исава, Премудрость «показала ему царство божие и даровала ему познание святых» (ἔδειξεν αὐτῷ βασιλείαν θεοῦ καὶ ἔδωκεν αὐτῷ γνῶσιν ἁγίων; показа ему царствiе божiе и даде ему разумъ святыхъ) (Прем. 10, 10).

Наряду с библейской Книгой Притч Книга Премудрости Соломона содержит самые яркие и личностные образы Премудрости (σοφία) во всей иудейской словесности эпохи Второго храма. Автор обещает читателю возвестить, «что есть Премудрость и как она родилась» (τί δέ ἐστι σοφία καὶ πῶς ἐγένετο), и исследовать её «от начала рождения» (ἀπ᾿ ἀρχῆς γενέσεως) (Прем. 6, 22). Она есть «дыхание силы божией и чистое излияние славы вседержителя» (ἀτμὶς γάρ ἐστι τῆς τοῦ θεοῦ δυνάμεως καὶ ἀπόρροια τῆς τοῦ παντοκράτορος δόξης εἰλικρινής; пара бо есть силы божiя и излiянiе вседержителя славы чистое) (Прем. 7, 25)

Премудрость присутствовала при сотворении мира и участвовала в сотворении человека: «присуща была, когда ты творил мир» (παροῦσα, ὅτε ἐποίεις τὸν κόσμον; присутствующая тогда, егда мiръ творилъ еси) (Прем. 9, 9); «Премудростью твоею устроивший человека» (τῇ σοφίᾳ σου κατεσκεύασας ἄνθρωπον; премудростiю твоею устроивый человѣка) (Прем. 9, 2); «Премудрость художница всего» (ἡ πάντων τεχνῖτις σοφία; всѣхъ художница премудрость) (Прем. 7, 21); «всё устрояет на пользу» (διοικεῖ τὰ πάντα χρηστῶς; управляетъ вся благо) (Прем. 8, 1); «она таинница ума божия и избирательница дел его» (μύστις γὰρ ἐστι τῆς τοῦ θεοῦ ἐπιστήμης καὶ αἱρετὶς τῶν ἔργων αὐτοῦ; таибница бо есть божiя хитрости и обрѣтателница дѣлъ его) (Прем. 8, 4).

Она «превосходнее сонма звёзд» (ὑπὲρ πᾶσαν ἄστρων θέσιν; паче всякаго расположенiя звѣздъ) (Прем. 7, 29), т.е. прочих богов. Премудрость восседает на престоле верховного бога: «даруй мне приседящую престолу твоему Премудрость» (δός μοι τὴν τῶν σῶν θρόνων πάρεδρον σοφίαν; даждь мнѣ твоимъ престоломъ присѣдящую премудрость) (Прем. 9, 4); «ниспошли её от святых небес и от престола славы твоей ниспошли её» (ἐξαπόστειλον αὐτὴν ἐξ ἁγίων οὐρανῶν καὶ ἀπὸ θρόνου δόξης σου πέμψον αὐτήν; посли ю съ небесъ святыхъ и отъ престола славы твоея посли ю) (Прем. 9, 10)

Дважды, и оба раза в поэтическом параллелизме с Премудростью, упоминается Святой дух (ἅγιον πνεῦμα): от грешника удалится «святый дух научения (в синодальном переводе: премудрости)» (ἅγιον πνεῦμα παιδείας; святый духъ наказанiя) (Прем. 1, 5); бог «ниспослал свыше святаго своего духа» (ἔπεμψας τὸ ἅγιόν σου πνεῦμα ἀπὸ ὑψίστων) (Прем. 9, 17).

Божество-истребитель, убивающее египетских младенцев, именуется «словом» (λόγος) бога: в ночь Исхода «сошло с небес от царственных престолов на средину погибельной земли всемогущее слово твоё, как грозный воин, оно несло острый меч – неизменное твоё повеление и, став, наполнило всё смертью: оно касалось неба и ходило по земле» (ὁ παντοδύναμός σου λόγος ἀπ᾿ οὐρανῶν ἐκ θρόνων βασιλειῶν ἀπότομος πολεμιστὴς εἰς μέσον τῆς ὀλεθρίας ἥλατο γῆς, ξίφος ὀξὺ τὴν ἀνυπόκριτον ἐπιταγήν σου φέρων, καὶ στὰς ἐπλήρωσε τὰ πάντα θανάτου· καὶ οὐρανοῦ μὲν ἥπτετο, βεβήκει δ᾿ ἐπὶ γῆς) (Прем. 18, 15-16). Далее, по всей видимости, то же самое божество именуется «истребителем» (ὄχλον; поражающаго) (Прем. 18, 22) (ὀλοθρεύων; искореняяй) (Прем. 18, 25).

Из прочих божеств упоминается дьявол (евр. śaṭan). Книга Премудрости Соломона является самым ранним текстом, отождествляющим дьявола со змеем из Быт. 3 и объявляющим его виновником человеческой смертности: «Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, ибо он создал всё для бытия, и всё в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле» (ὅτι ὁ θεὸς θάνατον οὐκ ἐποίησεν, οὐδὲ τέρπεται ἐπ᾿ ἀπωλείᾳ ζώντων. ἔκτισε γὰρ εἰς τὸ εἶναι τὰ πάντα, καὶ σωτήριοι αἱ γενέσεις τοῦ κόσμου, καὶ οὐκ ἔστιν ἐν αὐταῖς φάρμακον ὀλέθρου οὔτε ᾅδου βασίλειον ἐπὶ γῆς; Яко богъ смерти не сотвори, ни веселится о погибели живыхъ. Созда бо во еже быти всѣмъ, и спасителны бытiя мiра, ни бо есть въ нихъ врачеванiя губителнаго, ниже аду царствiя на земли) (Прем. 1, 13-14); «Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия своего; но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают её принадлежащие к уделу его» (ὅτι ὁ θεὸς ἔκτισε τὸν ἄνθρωπον ἐπ᾿ ἀφθαρσίᾳ καὶ εἰκόνα τῆς ἰδίας ἰδιότητος ἐποίησεν αὐτόν· φθόνῳ δέ διαβόλου θάνατος εἰσῆλθεν εἰς τόν κόσμον, πειράζουσι δὲ αὐτὸν οἱ τῆς ἐκείνου μερίδος ὄντες; яко богъ созда человѣка въ неистлѣнiе и во образъ подобiя своего сотвори его: завистiю же дiаволею смерть вниде въ мiръ: вкушаютъ же ю, иже от ея части суть) (Прем. 2, 23-24).
Tags: ИВХ
Subscribe

  • «Учись у них – у дуба, у берёзы…»

    Учись у них – у дуба, у берёзы. Кругом зима. Жестокая пора! Напрасные на них застыли слёзы, И треснула, сжимаяся, кора. Всё злей метель и с…

  • День рождения Тредиаковского

    22 февраля (5 марта) 1703 года в семье астраханского священника родился Василий Тредиаковский – создатель, вместе с Михаилом Ломоносовым, современной…

  • Солнце

    Самое чёткое на сегодня изображение поверхности Солнца, опубликованное НАСА Когда бы смертным толь высоко Возможно было возлететь, Чтоб к…

  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 0 comments