?

Log in

aquilaaquilonis

янв. 21, 2017

06:42 pm - Из глубин энторнетов

Первым действием Трампа на посту президента США стало удаление страницы о ЛГБТ-сообществе с сайта Белого Дома.

Геи теперь снова просто пидоры.

Tags:

03:29 pm - «Табу»

Это такой английский «Дуэлянт». Человек, побывавший у дикарей и научившийся у них необычным способностям, возвращается в столицу империи и вступает в борьбу со своими обидчиками. Только в «Табу» чернухи перебор. Меня она к концу второй серии уже утомила.

Tags:

янв. 19, 2017

03:51 pm - Богиня-мать, миндаль и семисвечник

Одним из священных деревьев еврейской Богини-матери Ашеры был миндаль. Об этом свидетельствует уже его название в европейских языках, включая русский, которое через греческое ἀμύγδαλον восходит к северо-западно-семитскому ’em gədola «Великая Мать». В библейском еврейском языке миндаль обычно называется словом šaqed, которое может быть переведено как «страж». Своим названием миндаль обязан, вероятно, тому факту, что зацветает в Ханаане раньше других деревьев, уже в январе-феврале, являясь своего рода «стражем» наступающей весны. Этот буквальный смысл еврейского названия миндаля обыгрывается в Книги пророка Иеремии: «И было слово Яхве ко мне: что видишь ты, Иеремия? Я сказал: вижу жезл (maqqel) миндального дерева (šaqed). Яхве сказал мне: ты верно видишь; ибо я стерегу (šoqed) слово моё, чтобы оно исполнилось» (Иер. 1, 11-12).




Цветы и плоды ханаанского миндаля

Читать дальше...Свернуть )



Изображение Ашеры в виде миндального дерева на амфоре из Кунтиллет-Аджруд


Помимо šaqed, другим названием миндаля в библейском еврейском языке было luz (Быт. 30, 37). Впоследствии это название вышло из употребления в еврейском, но сохранилось в арабском языке в виде lawz. От этого слова происходило первоначальное название города, более известного в ЕБ как Вефиль (Нав. 18, 13; Суд. 1, 23). В этом месте, где он увидел во сне лестницу, соединяющую небо и землю, праотец Иаков воздвиг каменный столп и назвал его Вефиль (bet ’el), т.е. «Дом Эла» (Быт. 28, 19). Таким образом, один и тот же город носил названия, производные от имени Эла и от священного дерева его супруги Ашеры. Символ Богини-матери упоминается как часть святилища в Вефиле при описании его уничтожения царём Иосией: «Также и жертвенник, который в Вефиле, высоту, устроенную Иеровоамом, сыном Наватовым, который ввёл Израиля в грех, также и жертвенник тот и высоту он разрушил, и сжёг сию высоту, истолок в прах, и сжёг ашеру (’ašera)» (4 Цар. 23, 15). По всей видимости, ашера в Вефиле была сделана из миндального дерева. Именно она могла послужить прообразом для изображения Богини-матери в Кунтиллет-Аджруд, сделанного выходцем из Израильского царства, главное святилище которого находилось именно в Вефиле, а также для послепленной храмовой меноры. Итак, семисвечник, являющийся одним из главных символов иудаизма, изначально представляет собой изображение плодородного лона еврейской Богини-матери.

янв. 18, 2017

09:01 pm - За шо финзге диды в Талвисоту ваевале






5 января жюри конкурса «Мисс Хельсинки» отдало победу 19-летней чернокожей Сефоре Икалабе, уроженке Африки, переехавшей в Финляндию. Икалаба уже побеждала на конкурсах красоты в столице страны. Так, ей доставался титул «Мисс идеальное тело» Хельсинки. Теперь она представит столицу на конкурсе «Мисс Финляндия».


Вот за то и ваевале.

янв. 14, 2017

07:20 pm - Игорь Ожиганов





Читать дальше...Свернуть )

02:06 pm - Новогодний Тамбов






Читать дальше...Свернуть )

янв. 13, 2017

04:56 pm - Социальный расизм антинационален









Показательно это решительное нежелание упёртых белых реваншистов видеть какую-либо связь между возникновением Совка и положением, в котором находилось русское крестьянство (т.е. абсолютное большинство русских) в Российской Империи. Нельзя просто так отобрать источники дохода у дворян. А отобрать собственную землю у крестьян и подарить её вместе с самими крестьянами дворянам можно. Нельзя произвольно отнимать собственность у дворян, а отнимать её у крестьян можно вместе с самим человеческим достоинством, превращая их в предмет купли-продажи. Видите ли, было совершенно необходимо сдирать с и без того чудовищно нищих русских крестьян выкупные платежи за их собственную землю, в несколько раз превышающие её рыночную стоимость, чтобы баре могли себе позволить блядовать в Париже. А если бы у условных Юсуповых отобрали их гигантские земельные владения и отдали их русским крестьянам, то они бы обиделись и эмигрировали в Булонский лес. Какая чудовищная потеря! Правда, русские крестьяне в этом случае вступили бы в ХХ век как зажиточные мелкие земельные собственники, а не как самые нищие, неграмотные и болезненные не только в Европе, но и в самой Российской Империи. И никакого Совка в этом случае просто бы не возникло. Но эта логика совершенно не умещается в голове упёртых белых реваншистов.

янв. 12, 2017

02:01 pm - Скиния и ковчег

Сборник текстов, традиционно именуемый «Пятикнижием Моисеевым», был составлен на рубеже V и IV в. до н.э. руководителями иерусалимской храмовой общины по приказу персидских властей в качестве законодательного кодекса для еврейского населения ахеменидской провинции Йехуд. Он представляет собой компиляцию четырёх источников, обозначаемых в библеистике как яхвистский, элохистский, девтерономический и жреческий. Поскольку руководители иерусалимской храмовой общины сами были жрецами, они использовали жреческий источник в качестве основы и рамок для организации общего повествования. Указанные четыре источника были созданы в разные эпохи, в разных местах и разными кругами людей, поэтому они выражают разные, зачастую несовместимые, взгляды. В качестве примера рассмотрим комплекс идей, связанный со скинией и ковчегом.

При всей разнородности источников «Пятикнижия Моисеева» их объединяет вера в то, что Яхве является телесным, антропоморфным божеством. Теоретически эта вера обосновывается жреческим источником, рассказ которого о творении мира открывает Еврейскую Библию (Быт. 1, 1 – 2, 4а). Решение о создании человека принимается в Совете богов: «И сказал бог (’elohim): Сотворим (na‘aśe) человека (’adam) в образ наш (bəṣalmenu), как подобие наше (kidmutenu)» (Быт. 1, 26). Таким образом, человек является образом (ṣelem) и подобием (demut) не только Яхве, которого этот отрывок имеет в виду под «богом», но и всех богов в целом. Еврейское слово ṣelem произведено от семитского глагольного корня ṣlm, означающего буквально «резать», и является точным соответствием русскому слову «образ», происходящему от глагола «резать».
Читать дальше...Свернуть )
Согласно жреческому источнику, Яхве сначала обитает в скинии, а потом вселяется в Иерусалимский храм. Девтерономист ничего не говорит о скинии, а в храме у него Яхве не обитает, а лишь кладёт там своё имя. Цитировавшийся выше отрывок 3 Цар. 8, 10-13, в котором говорится о вселении Яхве в храм, происходит из жреческого источника. Сама же речь Соломона по случаю завершения храма в 3 Цар. 8, 15-61 является по происхождению девтерономической. Она неоднократно и настойчиво подчёркивает, что в храме находится только имя Яхве: «дом, в котором пребывало бы имя моё» (3 Цар. 8, 16), «у Давида, отца моего, было на сердце построить храм имени Яхве, бога Израилева» (3 Цар. 8, 17) и т.д. (см. ст. 18, 19, 20, 29, 33, 35, 41, 42, 43, 44, 48). Сам же Яхве неотлучно пребывает на небесах: «услышь на месте обитания твоего (məqom šiḇtəḵa), на небесах» (3 Цар. 8, 30), «услышь с небес, с места обитания твоего (məḵon šiḇtəḵa)» (3 Цар. 8, 49) и т.д. (см. ст. 27, 32, 34, 36, 39, 43, 45).

Как мы можем видеть, источники, из которых составлено «Пятикнижие Моисеево», отражают несовместимые представления о скинии и ковчеге. В жреческом источнике Яхве со времени творения мира пребывает на небесах. После исхода Израиля из Египта он спускается на Синай, чтобы дать Моисею указания о строительстве скинии, и по завершении строительства вселяется в неё. Данное событие является для жреческого автора главным событием мировой истории, а скиния для него представляет собою центр мира. Яхве постоянно пребывает в скинии, восседая на крышке ковчега между керувами, а после строительства Иерусалимского храма переселяется в его святое святых, где остаётся до вавилонского завоевания. Яхвистко-элохистский источник не упоминает о ковчеге, а вместо скинии говорит о шатре совета, к которому Яхве спускается с небес для общения с Моисеем. Девтерономический источник не знает ни скинии, ни шатра совета, ковчег для него является лишь вместилищем скрижалей завета. В храме находится только имя Яхве, сам же он всегда остаётся на небесах, а на земле его явления никогда не было и никогда не будет.

янв. 9, 2017

12:08 am - Прощальный взгляд на праздничный Петербург





Читать дальше...Свернуть )

янв. 7, 2017

01:59 pm - С Рождеством Христовым!





Читать дальше...Свернуть )





Рисунки Веры Павловой из книги Елены Левкиевской «Русские праздники».

Navigate: (Previous 10 Entries)