?

Log in

aquilaaquilonis

июн. 25, 2016

02:35 pm - Монотеистические реформы Езекии и Иосии, которых не было

Единственным источником сведений о религиозных реформах иудейских царей Езекии (кон. VIII в.) и Иосии (кон. VII в.) является 4-я Книга Царств. Эти реформы не упоминаются ни в каких внебиблейских источниках и ни в каких библейских текстах за пределами 4-й Книги Царств, исключая напрямую от неё зависящую и гораздо более позднюю (эллинистического времени) 2-ю Книгу Паралипоменон. То, что столь важные события, если они действительно имели место, прошли незамеченными для их современников (прежде всего, для пророков конца VIII и конца VII в., приписываемые которым тексты имеются в нашем распоряжении), представляется чрезвычайно странным.
Читать дальше...Свернуть )


Иудейские изображения Ашеры VIII – нач. VI в. до н.э.



Читать дальше...Свернуть )

Воинство Небесное Яхве Воинств



Читать дальше...Свернуть )

Голова мужского божества из храма VIII в. в Тель-Моца близ Иерусалима (Яхве?)




Большинство иудейских глиняных фигурок были найдены в разбитом состоянии, однако отсутствуют какие-либо признаки их намеренного уничтожения. Характер разломов обычен для падения с высоты на твёрдую поверхность, а процент битья таков же, как у других глиняных изделий. Кроме того, ни у одной из фигурок нет повреждений лица, которые могли бы ожидаться при сознательном иконоборческом уничтожении. Одним словом, археология, как и письменные источники, опровергает утверждения послепленных девтерономических авторов о монотеистических иконоборческих реформах Езекии и Иосии. В течение всего времени существования Иудейского царства вплоть до его падения в 586 г. его официальной религией было иконическое многобожие.



(Примерный набросок последней главы моей книги. Поскольку материалов набирается очень много, мне придётся пока ограничиться разбором допленной еврейской религии, а иранское влияние на послепленный иудаизм рассмотреть отдельно.)

июн. 20, 2016

12:24 am - Мост Буданова



июн. 19, 2016

03:07 pm - Ну, с почином






Утром 19 июня в полицию Петербурга поступило сообщение о том, что неизвестные облили краской установленную 16 июня на доме 22 по Захарьевской улице доску Маннергейму.


Поклонники маршала могут считать, что это кровь русских недочеловеков, которой он недостаточно напился при жизни.



С первых дней оккупации финские власти начали проводить по отношению к местному политику сегрегации. Все жители Восточной Карелии были разделены на две группы – «родственные народы» (чуть более 36 000 человек) и остальные (67 000 человек). В последнюю категорию вошли русские (около 47% населения). Первый концентрационный лагерь для гражданских лиц был создан 24 октября 1941 г. в Петрозаводске.

В организованных финнами концлагерях на ноябрь 1941 года было 11 166 человек. Они постоянно пополнялись, к концу 1941 года в концлагерях было уже 20 005 русских и представителей прочих, неродственных финнам, народностей. Больше всего людей в концлагерях было в марте 1942 года – 23 984, в подавляющем большинстве – русских. Численность заключенных в концлагерях доходила до 27 процентов от всего населения, находящегося в оккупации.

24 января 1942 г. маршал Маннергейм издал указ, по которому земельной собственностью на оккупированной территории могли пользоваться исключительно финны и родственные им народы. В планах политических кругов и военного управления было присоединение Восточной Карелии к Финляндии и ее финнизация. На деле это означало очищение оккупированной территории от людей иной национальности, а конкретнее – от русских.

ХЕЛЬГЕ СЕППЯЛЯ. ФИНЛЯНДИЯ КАК ОККУПАНТ В 1941-1944 ГОДАХ


Уровень смертности во всех шести петрозаводских концлагерях в этот период был необычайно высок. Он был даже выше, чем в немецких лагерях, где смертность достигала 10%, а в финских – 13,75%. Иными словами по жестокости своего режима лагеря смерти Маннергейма превосходили даже немецкие концлагеря.

Оккупация. Воспоминания бывших малолетних узников финских концлагерей




А мы давайте общими усилиями постараемся объяснить кремлядям, что лимит безнаказанных плевков в лицо русскому народу они исчерпали.

июн. 18, 2016

08:17 pm - Тем временем

Б-гоиссранный народ активно развивает тему генетической неполноценности русских и необходимости их геноцида.







А мы, русские, давайте им в помощь грызть друг другу глотки по поводу событий столетней давности.

Tags:

июн. 17, 2016

01:19 am - Ну, и за перемогу






июн. 16, 2016

11:31 pm - Эта доска долго не провисит

Ни к какому примирению внутри русского общества памятная доска Маннергейму отношения не имеет. Маннергейм был нерусью и главой государства, идеологией которого был антирусский расизм и которое вынашивало и по мере своих сил осуществляло планы геноцида русских.


Белые русские, которых подчинённые Маннергейма убили в апреле 1918 г. в Выборге за то, что они были русскими.


Читать дальше...Свернуть )

июн. 13, 2016

12:10 am - Спасибо, немцы

Что напомнили свинорылым уграинзге унтерменшам, где их место.




июн. 12, 2016

03:24 pm - Англо-саксонские негры изнасиловали около миллиона немцев

Немецкий историк оценивает в новой книге, что французские, британские и американские солдаты изнасиловали 860 000 немцев в конце Второй мировой войны и по её окончанию, в т.ч. 190 000 изнасилований было совершено американскими солдатами.

Книга профессора Мириам Гебхардт «Когда пришли солдаты» включает интервью с жертвами, истории детей, родившихся от изнасилований, а также результаты исследования записей о рождении, которое она проводила в течение полутора лет в архивах Западной Германии и Западного Берлина, входивших в зону союзной оккупации.

Гебхардт говорит, что вычислила количество сексуальных нападений, оценив, что из так называемых «детей войны», рождённых незамужними немецкими женщинами к 1950-м гг., пять процентов были зачаты вследствие изнасилований.

Она также полагает, что на каждое рождение приходилось 100 изнасилований, в т.ч. мужчин и мальчиков.

Allies raped almost 1m Germans: academic





Всё-таки хорошо, чтоЧитать дальше...Свернуть )

июн. 10, 2016

10:46 pm - Тот редкий случай, когда перепев лучше оригинала



08:56 pm - Иезекииль – пророк Господа Мардука

Теофания, которую пророк Иезекииль испытал в 593 г. до н.э. на канале Ховар, соединяющем реки Тигр и Евфрат, близ города Ниппура в Вавилонии, описанная в 1-й главе его книги, легла в основу иудейской мистической традиции, именуемой Меркава («Колесница»). Ядром этой теофании является видение божества, восседающего над небесной твердью: «А над твердью… как бы вид камня лазурита, подобие престола, а над подобием престола – подобие как бы вида человека на нём вверху. И я видел как бы цвет янтаря, как бы вид огня вокруг него, от вида чресл его и выше, а от вида чресл его и ниже я видел как бы вид огня, и сияние вокруг него» (Иез. 1, 26-27).

Читать дальше...Свернуть )Вспомним к тому же, что своё видение Иезекииль испытал в самом центре месопотамской цивилизации, и сделаем неизбежные выводы. Иудейский пророк Иезекииль имел доступ к эзотерическому учению вавилонских жрецов (что было невозможно без его непосредственного участия в религиозной жизни Вавилонии) и воспринимал это учение как своё. Теофания, описанная в 1-й главе Книги пророка Иезекииля, по формальным признакам является теофанией Мардука, едущего на колеснице, в которую запряжены кони в образе Анзу. В основе всей традиции иудейского мистицизма лежит вавилонская эзотерика.





Ассирийский барельеф, изображающий битву Нинурты с Анзу

Navigate: (Previous 10 Entries)